嗨！我们是毛毛虫冲冲冲小队。这里有曼佤老寨的八个娃娃——小萍×小喵×小艳×香香×草草×燕燕×可可×小白云。还有来自西南大学教育学部的五位小老师——八角老师×米线老师×松松老师×甘蔗老师×叶子老师。
十三张新鲜面孔，十三种不同心跳。在摇摇晃晃的山路颠簸里，撞进曼佤老寨最古老的怀抱。那怀抱里，有一株千年古榕，它是孩子们嬉戏探索的乐园，是曼佤人世代敬畏的生命图腾与故事宝库，更是承载着土地记忆、生存智慧，值得深入探究的在地化资源宝典——独树成林。我们不讲大道理，只想把耳朵贴在粗糙的树皮上，听它一声一声，把千年的心跳传给孩子，也把孩子的惊叹传回给它。
初遇游乡，“我们的曼佤”
抵达曼佤的第一天，孩子们——曼佤老寨最灵动的小向导，已踩着露水跑在前头引路。童真的发现之旅充满了山野的趣味：
就这样一路叮叮当当、嘻嘻哈哈，我们走入了雨林，走到了独树成林。老榕树披着青苔的斗篷，如一位沉默的长者。孩子们安静下来，低声讲述林中的神圣仪式，教我们默念心愿，绕树三周。此时尘世所有喧嚣被关在胸腔之外，只剩心跳与大地同频。之后的课程将沿着它垂落的根须，一寸寸走进大地的课堂。
叙事为桥，编织神树传说
“故事是有力量的，信仰将会在故事里传递”。为了唤醒孩子们对于榕树的回忆，米线老师翻开绘本——《再见，小树林》。故事里的榕树倒了，高楼站了起来，小男孩小绿的心，空出了一片再也长不回去的绿荫。
紧接着，孩子们带领我们来到了独树成林。在这片神圣空间里，他们用质朴纯真的语言，分享着烙印在寨子血脉里的故事与禁忌。“原来独树成林有五棵树，后面被闪电劈了，现在就只剩下四棵了。”“古时候，其他寨子跟我们寨子打仗，神树就发出刀枪的声音，把敌人都吓走了。”……童声叠着晚风，像穿过榕叶的雨滴，叮叮咚咚落在我们的耳廓。那一刻，分不清是孩子在讲故事，还是榕树在借孩子的口继续它的传说。
第二天，孩子们的角色悄然转变——成为肩负使命的小小文化调研员。他们攥着纸笔，聆听着寨子里的阿章长老的故事，一条关于“神树”的脉络正在孩子们心中悄然编织，一张张记录纸最终拼贴成一幅巨大的思维气泡图。这不仅是榕树的生命经脉，是曼佤传说的故事枝丫，更是孩子们心中悄然萌发，对本土文化认同与敬畏的新叶。
镜头为钥，解锁“熟悉”里的惊喜
如果说故事让孩子们听见榕树，那镜头就给孩子们“第二双眼睛”，让他们重新看见日日相见的独树成林。快门声像一串串风铃，摇醒孩子们心底最柔软的惊叹。而我们，也在取景框里看见。孩子与榕树，原来互为镜像：一个用好奇丈量世界，一个用沉默包容世界。
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科学探秘，独树成林的生态智慧
当孩子们透过镜头，捕捉到众多惊奇瞬间时，他们的小脑瓜里蹦出了更大的问号。“为什么榕树能独树成林？”。好奇心，正是打开科学世界的第一把钥匙。答案，首先藏在那些从枝头垂落。最终扎入泥土的“魔法绳索”里——气生根！气生根就像榕树的“空中吸管”。它们从树干或树枝上长出来，悬在半空中，吸收空气中的养分。当气生根越长越粗时，就会变成支柱根，帮助榕树站得更稳。但独木成林的奇迹远不止于此！孩子们镜头下的细节，悄悄揭示了另一个秘密：
看呐，那些紧紧攀附在树干上的石斛兰、缠绕垂挂的藤蔓、在树杈间安家的小鸟、还有树干上蠕动的的毛毛虫……这棵巨大的榕树，是一座生机勃勃的空中城堡，一个热闹非凡的生命共同体！这正是榕树成为“神树”的深层奥秘——共生。它用宽阔的枝干和浓密的树冠，为无数的植物、动物、昆虫提供了家园、食物和庇护所，榕树的“神力”正源于这包容万物，生生不息的生命之力。理解了这一点，孩子们再看这棵千年古榕，眼神里更多了一份由衷的敬畏——原来科学观察的“看见”，也能触摸到信仰的源头。
然而，森林的法则里，不只有温柔的共生。榕树还有它的另一面：绞杀。有些榕树的种子落在其他大树的枝桠上安家。它们先伸出温柔的气生根缠绕“房东”，但随着小榕树长大，这些根会越来越强壮，最终紧紧包裹住大树直至吞噬大树。在漫长的时光里，老树渐渐被取代，而榕树则站得更加挺拔。这看似残酷的“绞杀”，实则是森林生生不息的法则——旧的生命为新生命让路，完成一场静默的接力。理解了“独树成林”背后的科学知识，孩子们对榕树的认知更加立体，他们开始用故事描绘这个复杂的成长过程：
在独树成林的怀抱里，除了科学的惊叹，还有一种独有的浪漫仪式——许愿。老师们带着孩子在纸上写下自己的愿望。有的孩子长大后想成为一名医生，也有的想成为一名蛋糕师……
写下自己的愿望后，大家就各自挑了一棵神树进行许愿。嘘！闭上眼睛，我们用手触摸大树的纹理，用心与大树对话。“榕树爷爷，如果你能听见我们的许愿，就落下一片叶子吧”。于是一片叶子从树上飘落，温柔却又带着不容置疑的力量，似乎是大树爷爷在说：“我听见啦！”
教育的发生始于浪漫感知，但不能一直停留于浪漫，需要理性的知识来共同完成。经由摄影作为“第二双眼睛”，我们和孩子们得以共同重新“看见”独树成林的环境、特征、细部、生长……完成一次真实的观察。真实的观察催生真实的问题，真实的问题启发真实的探究，科学教育由此开始。然而，科学知识的介入并非概念的堆砌与灌输。科学知识何时介入？如何介入？介入多少？……是我们在设计中不断思考的问题——我们发现，科学概念更像是撬动孩子思维与想象的支点，关键在于如何用他们听得懂的语言翻译术语，如何引导他们顺着现象深入探究，如何与他们一起还原榕树从独树到成林的漫长生长过程。
科学未必总是严肃的面孔，科学教育往往也可以以浪漫的方式发生。当孩子们用“失去榕树就是失去无数小生命”的感悟理解生态关联，用“希望榕树和朋友们永不分开”的纯真呼应共生智慧时，我们突然明白：科学知识在这场教育中的介入，最终是为了让他们在理性认知中深化对生命的敬畏。从科学教育的视角走进独树成林的生态智慧后，我们对“神树信仰”有了新的理解——那不是迷信，而是先民对自然规律的朴素感知，是人类与自然对话的原始方式。当科学解释了气生根的生长过程，却丝毫没有消解榕树在孩子们心中的“神性”，反而让这份敬畏多了几分清醒的认知。科学与信仰在此刻达成了奇妙的和解：科学让信仰有了可触摸的根基，信仰让科学有了温情的底色。
豆本藏心，我的“神树”联结手记
在“豆本创作”环节，孩子们看着思维气泡图，回顾了几天来关于“独树成林”的探索。同一棵神树，在孩子们心中激起了千姿百态的涟漪，带着这些鲜活的印象和满心的感受，孩子们化身为小小故事家，开始了自己的豆本创作之旅！
他们埋头专注地画着，小眉头时而紧锁时而舒展，有的孩子把树干上的伤痕画成了“守护村寨的勋章”；有的从根系的拱门形状联想到门后两个不同的世界；有的将自己代入榕树的视角想象着她的快乐与烦恼；还有的孩子将身边轶事改编成神树、蛇与人的故事！每一页豆本都是孩子们思维的火花在跳跃，她们将观察、触摸、感受到的一切“宝藏”，连同自己天马行空的想象和真挚的情感，一点点描绘、书写、粘贴、折叠最终汇聚成一本本承载着独家记忆、掌心可握的“生命手记”。看着他们投入的样子，我们知道，关于曼佤老寨、关于五连榕神树的根与魂，已经不再是遥远的故事或冰冷的树皮，而是通过这些小小的豆本，带着温度，带着个性，真正地种进了他们心里，完成个体与文化的深度联结。这掌心大小的书，就是一片属于她们自己的“独树成林”。
独树成林组的反思空间——豆本篇
- 直面未知：在”美丽风险”中重构师生关系。
在曼低引入豆本创作对我们和孩子都是”第一次”。面对全新的表达形式，我们曾忐忑和疑虑：豆本创作直接经验贫瘠的我们能引导好孩子们表达吗？短短一下午，孩子们会有什么想法、多少层感受？我们顺着他们的感受追问、碰撞，能发现什么有意思的东西？然而，正是这份”未知”与”不可控”印证了教育的生命力——教学需要承担必要的风险，在开放情境中师生共同建构意义。当代教育往往追求安全与可控标准化的考试、统一的教学大纲，而我们的美育学堂选择拥抱”美丽风险”，让课堂成为充满可能性的动态场域。活动中我们放下”指导者”的姿态，化身”欣赏者”与”协助者”。当孩子卡壳时，我们轻声问：”你拍的那张气生根照片，它像什么？大树上的’门’能通向哪里呢？假如你是榕树你会是什么心情？”或者，”阿章叔叔讲的那个遇到蛇的人，他后来怎么样了？你想把他画出来吗？”在提问中激发他们内在的思考与想象，而非提供标准答案。
孩子们回馈的惊喜让我们更加确信：每个孩子都是独特的主体，内心蕴藏着智慧、理性、美感与无限丰富的生命能量。看着孩子笔下诞生全然不同的豆本世界﹣﹣奇幻根门、树灵日记、人蛇较量……我们被深深触动，正如陈鹤琴先生所言：”儿童的世界，是儿童自己去探讨，去发现的。”他们自己发现的世界，才是真世界；自己求索的知识，才是真知识。
2．看见真实：豆本映照下的儿童表达多样
这次经历更深刻地提醒我们，教育必须看见真实而多样的”人”，而非追求单一的美育”样板”。我们意识到如果执着于期待孩子产出”充满深刻寓意或奇幻想象”的作品，本身就是一种无形的框架，本质上或许是另一种形式的标准化衡量。这让我们反思想象力和诗意的表达是否是美育不可或缺、甚至唯一的标尺，还是万千表达方式中的一种？非典型”美”的表达，是否就不够”美育”？曼佤孩子们的豆本，以其原生态的多样性和真实感，给了我们最直接的答案。
小喵的《小咪咪流浪记》展现了直观的空间分割与两种社会景象对比。通过”两个门”的设定，她构建了截然对立的世界，左边繁华人海/漂亮房子；右边战争贫穷/破旧房屋。这种基于可能的生活见闻或听闻故事的二元结构叙事，是她理解和组织世界信息的一种方式，揭示了社会现实的差异，蕴含了对不同生存状态的直觉性哲思。
草草的《我想变成一棵榕树》充满了真挚的情感投射和感官体验。她将保护寨子的愿望、对自然舒适的向往、对陪伴的渴望，以及对榕树神圣性的观察融为一体，体现了对榕树多重角色——守护者、感受者、生命体的独特感知。
小艳的《叶子探险记》体现了一种温和的拟人化和生命共情。以叶子视角讲述被雨冲走的经历，回忆树上的温暖社群，并主动向小鱼发出邀请。运用拟人手法细腻表达对微小自然物生命处境的关怀与分享的善意，构建了跨物种的友谊童话。
小萍的《黑夜的故事》建立了日常生活与自然韵律的诗意联结。将小女孩的日常活动与自然现象进行温柔的关联。她把雨滴落叶比作”像小女孩一样成长”，让叶子跳舞给苔藓看成为友谊的起点。发现并建构了日常生活细节与自然韵律之间的简单而美好的联系。
燕燕的《不能伤害小蛇》展现了村寨禁忌和朴素的规则叙事。通过神秘人打蛇遭报复的线性因果链，清晰呈现了布朗族’蛇为神树守护者’的信仰及”伤害必受惩”的朴素正义观。其价值在于对村寨本土文化禁忌的直接传递，以及传统道德规则的具象化表达。
香香的《榕树爷爷的开心故事》表达了对榕树生存状态的理解和关心。她明确列出了让榕树开心的原因和让她烦恼的事情，并提出了具体的解决方案和简单的互动承诺。体现了孩子将榕树视为有情感的”村寨生命共同体成员”，并展现了认知问题与解决问题的责任意识。
这些真实的豆本以最鲜活的方式宣告：美育的核心价值，在于守护表达的真实性与多样性。孩子们的作品都源于他们理解世界、表达自我的独特需求。它们形态各异，却同样珍贵，没有优劣之分。
儿童表达的本质，是服务于其内在的认知与情感。其价值根植于表达的真诚与独特性，而非是否符合某种关于”想象力”或”深度”的外部预设。教育者的首要责任，正是”看见”并”肯定”这些基于儿童自身经验的真实声音。这些源于孩子生活、观察和思考的具体表达，才是教育者最应珍视和鼓励的。因此，我们要放下”必须激发某种想象力”的执念，转而思考如何滋养丰富的感知土壤（深度观察、多元体验）和营造安全的表达环境，最终回归教育的原点：我们是否真诚地看见了眼前这个孩子？是否理解他正用自己的语言，可能是结构的、情感的、关怀的、联想的、认知的或务实的，讲述着他眼中的独树成林和曼佤生活？真正的美育，不是要求每个孩子都成为编织梦幻的诗人，而是尊重并点亮每个孩子与世界对话的独属方式。教育者的使命是看见并欣赏这真实而多样的”人”，为逻辑的、诗意的、严谨的、奔放的、沉默却有力的所有形式的生命表达提供生长的沃土。在独树成林下，孩子们的豆本早已宣告：每一本掌心之书，都是自由意志的呼吸，都是美的诞生。
榕树为师，扎根大地的教育启示
在设计在地化课程的时候，农耕小子们也对课程开发产生了一些新的疑惑……在蓝天白云下，绿茵草地上，曼佤老寨的孩子们的兴趣广泛且自然，他们对这里的一草一木都非常熟悉和了解，与大自然有着无比紧密的接触。
我们的在地化课程怎样才能开设得有意义呢？
我们用美育的“感受美—鉴赏美—表现美”教育模型：以故事、摄影为入口，激励儿童对乡土元素的敏锐觉察；从科学的视角去剖析“独树成林”的生态哲理；用豆本叙事，让同一棵树长出无数种“被看见”的方式。由此，艺术美、自然美、社会美、科学美自然而然地产生。我们的在地化课程成为一座桥梁，引导孩子们去观察、去体验、去思考、去表达，最好的课程生于乡土，最深的教育始于敬畏与连接。我们也在思考，教育的本质并不在于刻意地灌输，而在于无为的引导。有时候，我们不需要过多地干预，只需要为孩子们创造一个良好的环境和发展的可能，让他们自由地探索和成长，运用生成性课程设计：留白+支架，教师角色从“讲授者”转为“支持者”：提供支架，而非答案。
对于教育实践最直白的道理是：“所有的事情，想都是问题，只有做才是答案。”与其纠结于课程的完美与否，不如大胆地去尝试，在实践中发现问题，在实践中解决问题，让课程在不断的探索中逐渐完善……
从另一种角度来看，我们的相遇本身，就是一段值得珍视的意义。正如那句诗所言，“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 这“唤醒”，并非单向的赋予或改变，而是在真诚的相遇中，彼此生命能量的自然共鸣。教育的意义，或许远不止于知识的传递，更在于共同经历一段真实的时光——在这段时光里，孩子们内在的光芒得以自然地展现和被看见。
在曼佤老寨，我们深切感受到孩子们与家乡草木山川、古老传说之间那份天然、深厚的联结。他们对这片土地的好奇与热爱，本身就蕴藏着丰富的感知与理解。我们的在地化课程，并非要“系统化”他们已有的世界，更非给予他们“缺失”的视角，而是尝试创造一个共同探索的空间。在这里，我们蹲下来，和孩子们一起倾听榕树爷爷的故事，好奇于镜头下的奇妙发现，触摸树皮的纹理，分享心中的愿望，并见证他们将这一切化作掌心豆本里的独特世界。这个过程，是孩子们用自己的眼睛去发现，用自己的心灵去感受，用自己的方式去表达的过程。我们带来的，不是“更大的世界”的蓝图，而是一段真诚的陪伴，一次对他们眼中世界的好奇与聆听。就像风经过树梢，阳光洒落林间，我们的相遇或许短暂，但那些共同触摸过的树皮，一起听过的故事、被认真画下的豆本画面，都可能成为孩子们生命中一抹温暖的记忆。
意义不在于我们“改变”了什么，而在于我们曾如此真实地相遇过，彼此的生命曾如此认真地相互看见和回应过。
教育是一场温柔的唤醒，它唤醒孩子们对世界的好奇心，让他们学会用眼睛去观察，用心灵去感受，用智慧去思考；教育也是一场无声的播种，播下勇气、智慧和善良的种子，让孩子们在未来的人生中，无论走到哪里，都能成为有温度、有力量的人。
“教育”在乡土中自然生长，愿教育的光芒，永远照亮孩子们前行的道路。
“老师，你们是从哪里来的呀？”
“老师，你们下次什么时候过来呀？”
我们的初遇，从好奇开始；我们的告别，由不舍结束。
特别鸣谢，一起成长的我们，未来每一个回忆冲入脑海的瞬间都是我们在重逢。
小萍、小喵、小艳、香香、草草、燕燕、可可、小白云，再会！
最后更新时间：2025/9/2
作者：杨雨婷 刘秋红 赵汝琪 吴艺博 李劲佚
图片：毛毛虫冲冲冲队 农耕文化教育创新社
审核：李雪垠
编辑：赵汝琪 陶静阳
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